長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代化在“目標(biāo)的視閾”上確是以西方的現(xiàn)代模式作為新文明標(biāo)準(zhǔn)。“中國(guó)論者依憑各自的認(rèn)識(shí)向西方尋求經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的支援，用以反思和批判中國(guó)的傳統(tǒng)，界定和評(píng)價(jià)中國(guó)的現(xiàn)狀，建構(gòu)和規(guī)劃中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)代化目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)的道路。”現(xiàn)代性主要表現(xiàn)為（西方發(fā)達(dá)國(guó)家為代表的）現(xiàn)代社會(huì)的基本特征，中國(guó)現(xiàn)代化總體歷程即表現(xiàn)為西方現(xiàn)代性的移植與轉(zhuǎn)化。
 
鄧正來(lái)認(rèn)為整個(gè)西方現(xiàn)代化理論架構(gòu)是以下述兩個(gè)假設(shè)為基礎(chǔ)的：“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”兩分觀及“傳統(tǒng)必然向現(xiàn)代”的進(jìn)化觀。西方的各種現(xiàn)代化理論被用以解釋非西方的發(fā)展問(wèn)題并為非西方學(xué)者接受，成為一種較為普適的關(guān)于各種傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的“思想框架”，亦即“現(xiàn)代化框架”。
 
中國(guó)改革開放后尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，城市化已直接作為衡量現(xiàn)代化程度高低的標(biāo)準(zhǔn)，城市化也已被提升到圈家發(fā)展戰(zhàn)略的高度。確切地說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程主要體現(xiàn)在城市的發(fā)展水平上。
 
西方城市發(fā)展所蘊(yùn)含的現(xiàn)代化理論自然成為推動(dòng)中國(guó)城市化進(jìn)程的最重要的理論資源，幫助中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)“現(xiàn)代化”的集體想象。在“現(xiàn)代化思想框架”指導(dǎo)下，當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的超常規(guī)城市發(fā)展模式普遍地深受西方“現(xiàn)代化范式”的支配，本書所指的“現(xiàn)代化范式”特指西方發(fā)達(dá)家現(xiàn)代化的知識(shí)（理論）、經(jīng)驗(yàn)所形成的一系列西方主流“論述”和西方資本主義的一整套世界發(fā)展觀，這種范式對(duì)發(fā)展中國(guó)家有強(qiáng)烈的示范作用。這種“現(xiàn)代化范式”或“西方現(xiàn)代性”的移植，是一個(gè)對(duì)本土從沖擊一示范一斷裂一內(nèi)化一依附的轉(zhuǎn)化過(guò)程。
 
當(dāng)代（改革開放以來(lái)）“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)日益成為主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)把中國(guó)帶入全球資本主義的生產(chǎn)關(guān)系之中”。在“現(xiàn)代化范式”支配下，加速城市化進(jìn)程日益成為中國(guó)現(xiàn)代化的一個(gè)重要想象。中國(guó)作為一個(gè)“發(fā)展中國(guó)家”由于迫切地希望改變經(jīng)濟(jì)落后的現(xiàn)狀，從政府到社會(huì)成員，對(duì)經(jīng)濟(jì)效率、工業(yè)化、城市化形成強(qiáng)烈的訴求，使當(dāng)前的開發(fā)主義、城市主義等成為一種意識(shí)形態(tài)和自上而下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)。城市化在中國(guó)甚至被認(rèn)為可以通過(guò)自上而下的大規(guī)模“造城運(yùn)動(dòng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)，高速的城市建設(shè)與城市空間形態(tài)的急速擴(kuò)張即是此種城市現(xiàn)代化的結(jié)果，但也是西方的城市化歷程所罕見的。
 
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