中國(guó)人基于一種整體本體的思考，理性思維趨于具體化。因此，跟中國(guó)人談話最好多舉例子、就事論事。而西方人則趨于抽象化，跟西方人談話則可以多談?dòng)^念、方法、法則，他們的理論理性發(fā)達(dá)。而從整個(gè)的歷史潮流來(lái)看，中國(guó)人的實(shí)踐觀念是較重視具體性的。
 
    中國(guó)人強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)，注重如何在集體社會(huì)中進(jìn)行人格修養(yǎng)，與社會(huì)意識(shí)相適應(yīng)，不至于遭到批評(píng)，這就形成了講究過(guò)程、境界、精神狀態(tài)的修身養(yǎng)性的實(shí)用主義。西方的實(shí)用主義是功利的，他們追求個(gè)人的功利，也認(rèn)為個(gè)人的功利追求最后和整體（社會(huì)）的功利是一致的。
 
    基于其地理環(huán)境不盡相同、哲學(xué)觀的不同，中西方傳統(tǒng)園林發(fā)展產(chǎn)生了迥異的結(jié)果。西方園林從一開(kāi)始就與秩序密不可分，他們與自然抗?fàn)?，并試圖征服自然來(lái)產(chǎn)生他們認(rèn)為的和諧美。而中國(guó)園林一開(kāi)始就建立在尊重自然的基礎(chǔ)上去模仿自然、再現(xiàn)自然，他們利用自然的可持續(xù)性在為自我服務(wù)的同時(shí)“創(chuàng)造”出自然式的園林，成為人與自然和諧、相融的自然美的園林風(fēng)格。人與自然在起源上是合一的，隨著時(shí)空的發(fā)展變化，人被動(dòng)地從隨同自然向改造自然進(jìn)化。在這一過(guò)程中，中國(guó)人和西方人從不同的角度去認(rèn)識(shí)自然，又以不同的方式和態(tài)度去改造自然，因此，中西園林各自的不同的實(shí)踐操作理論，正是文化的差異所造成的。
 
    中國(guó)古代的辯證思維較西方發(fā)達(dá)得多，這種思維方式注重總體觀念和對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)。儒道兩家都注重從總體來(lái)觀察事物，注重事物之間的聯(lián)系。老子、孔子都注重觀察事物時(shí)的對(duì)立面及其相互轉(zhuǎn)化。古代中國(guó)人把這種宇宙模式的觀念滲透到園林活動(dòng)中，從而形成一種獨(dú)特的群體空間藝術(shù)。由于文人、畫(huà)家的介入，中國(guó)造園深受繪畫(huà)、詩(shī)詞和文學(xué)的影響，從一開(kāi)始就帶有濃厚的感情色彩。
 
    清人王國(guó)維說(shuō)：“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界，故能寫(xiě)真景物、真感情者謂之有境界，否則謂之無(wú)境界”。意境是要靠“悟”才能獲取，而“悟”是一種心智活動(dòng)，“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”。因此造園的經(jīng)營(yíng)要旨在于意境的營(yíng)造。從漢以前的園圃式或自然山．水式，到唐宋直到清明私家，展現(xiàn)的是一種人與自然的情與理。這種強(qiáng)調(diào)整體，注重統(tǒng)一的人文價(jià)值觀維系了中國(guó)思想和文化的連續(xù)性與持久性，并使中國(guó)園林自成體系，穩(wěn)固至今。
 
    西方文化重視對(duì)自然“真”的探索并不斷創(chuàng)新，是一種實(shí)踐觀念。這種理性的思維促使西方園林在各個(gè)不同時(shí)代有著不同的表現(xiàn)。西方園林的發(fā)展始于意大利的“文藝復(fù)興”時(shí)期。“人性的解放”結(jié)合對(duì)古代希臘羅馬燦爛文化的重新認(rèn)識(shí)，從而開(kāi)．創(chuàng)了意大利“文藝復(fù)興”高潮，園林藝術(shù)也是這個(gè)文化高潮里的一部分。17世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的法國(guó)古典主義園林，是唯理主義的一種表現(xiàn)，反映了資本主義對(duì)更合乎“理性”的社會(huì)秩序的追求，認(rèn)為理性的東西才有價(jià)值，園林提倡明晰性、精確性和邏輯性，提倡“尊貴”和“雅潔”，強(qiáng)調(diào)人工美高于自然美，空間序列段落分明，給人以秩序井然和清晰明確的印象。
 
    這是典型的古典主義美學(xué)價(jià)值觀，而且這種觀念大大影響了人們的審美習(xí)慣和觀念。直到18世紀(jì)，英國(guó)自然風(fēng)致式園林才沖破傳統(tǒng)的束縛，以其高度的革命性和旺盛的生命力迅速發(fā)展起來(lái)，成為近、現(xiàn)代西方園林藝術(shù)的主流，直至今天仍對(duì)世界園林藝術(shù)產(chǎn)生著重要的影響。
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