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中西方古典園林藝術(shù)形式的差異
在漫長的文化發(fā)展過程中,東西方的園林因不同的歷史背景、不同的文化傳統(tǒng)而形成迥異的風(fēng)格。園林作為文化的體現(xiàn),在東方,以中國古典園林為代表;在西方,則以法國古典主義園林為典型。伏爾泰說“美往往是相對的”。其實(shí),很難分出中法園林孰高孰低,但通過對它們的對比分析,我們可以進(jìn)一步了解,它們各自的風(fēng)格是在怎樣的歷史背景和美學(xué)思想的影響下形成的。
在西方,對形式美的追求由來已久,造園遵循的是形式美的法則。早在羅馬時(shí)期,維特魯威即在他的《建筑十書》中提到了比例、尺度、均衡等問題,提出了“比例是美的外貌,是組合細(xì)部的協(xié)調(diào),均衡是由建筑細(xì)部本身產(chǎn)生的協(xié)調(diào)”形式美的法則,支配著建筑、藝術(shù)、繪畫、雕刻等視覺藝術(shù),同時(shí)也影響著音樂和詩歌。其園林的設(shè)計(jì)和建設(shè)自然而然地也在這一法則的指導(dǎo)下,更加刻意追求形式上的美。西方古典園林中對稱的軸線、均衡的布局、精美的幾何構(gòu)圖,都充分體現(xiàn)了對形式美的追求和推崇。
中國園林藝術(shù)和西方園林藝術(shù)是世界園林藝術(shù)的兩大流派。中國古典園林的精華是皇家園林和私家園林,雖然呈現(xiàn)出諸多差異,但都能代表中國古典園林的特色。中國的園林藝術(shù)長期受深厚的哲學(xué)、美學(xué)的陶冶,而園林本身又是經(jīng)過各種成熟的藝術(shù)(詩詞、繪畫、工藝美術(shù)和建筑)交融滲透獨(dú)立發(fā)展起來的一個(gè)形態(tài)完善的藝術(shù)類別。中國的園林藝術(shù)是與詩畫同源的,自然山水的美感和神韻是造園者所神往的境界和最終追求,因而“詩情畫意”是中國古典園林追求的審美境界,“詩情畫意”的景觀是中國園林最根本的特色。
西方古典園林中的規(guī)則式園林及自然風(fēng)景式園林,風(fēng)格迥異,表現(xiàn)形式也迥然不同,體現(xiàn)出了西方園林的形式美。西方園林中法國有“園林是陪襯,是背景,是建筑的附屬物,確實(shí)不是獨(dú)立完備的藝術(shù)”(黑格爾語)的說法。西方園林以科技為緣,將園林建筑化,表現(xiàn)出人工技能之美;中國園林與繪畫有緣,將建筑園林化,表現(xiàn)出天然韻律之美。西方園林開闊坦蕩,以整體對稱圖案美見長,而中國園林則以曲徑通幽,追求意境取勝。
總的來說,中西方古典園林最突出的差異是在園林景觀形式的差別上。 自古以來,中國就有崇尚自然,熱愛自然的傳統(tǒng),“天人合一”的思想。以含蓄、蘊(yùn)藉、清幽、淡泊為美,重在情感上的感受。其中,自然物的各種形式屬性在審美意識(shí)中不占主要地位,而是把人和物緊密地聯(lián)系在一起,視為不可分割的共同體,從而形成一種主觀力量,促使人們?nèi)ヌ角笞匀?,親近自然,開發(fā)自然。其園林景觀空間上循環(huán)往復(fù),峰回路轉(zhuǎn),是一種模擬自然,追求自然的封閉式園林,是一種“獨(dú)樂園”。西方的規(guī)則式園林則表現(xiàn)為活潑、奢侈、熱烈,園林景觀空間講究規(guī)則、完整性,以幾何形的組合達(dá)到數(shù))和諧,追求人工的美,而自然風(fēng)景式造園則表現(xiàn)為開朗、大方、安詳。兩種西方園林風(fēng)格均呈現(xiàn)出一定的開放性和公共性,是可供多數(shù)人享樂的“眾樂園”。
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