城市設(shè)計(jì)的實(shí)效評(píng)價(jià)是一種典型的社會(huì)評(píng)價(jià)，個(gè)人評(píng)價(jià)（個(gè)人以自己的需要和利益作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，去評(píng)價(jià)各種現(xiàn)象的價(jià)值）無(wú)論是何種權(quán)威或?qū)＜遥疾荒芴娲鐣?huì)評(píng)價(jià)（盡管在現(xiàn)實(shí)中此類(lèi)情況常常發(fā)生）。
 
    社會(huì)評(píng)價(jià)就其區(qū)別于個(gè)人的狹義評(píng)價(jià)而，是從一定社會(huì)需求的角度來(lái)考察與評(píng)定城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的社會(huì)價(jià)值，判明該城市設(shè)計(jì)實(shí)踐對(duì)社會(huì)的有效作用及其程度。社會(huì)價(jià)值的主體是社會(huì)系統(tǒng)本身，而非某個(gè)人或群體；土?xí)r(jià)值是以對(duì)社會(huì)的需求及其滿足程度來(lái)判定衡量的。因此，對(duì)城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的社會(huì)評(píng)價(jià)必須“以社會(huì)的身份”反映評(píng)價(jià)這種實(shí)踐的社會(huì)價(jià)值。這里的“社會(huì)身份”表明，評(píng)階者不論是社會(huì)的權(quán)威機(jī)構(gòu)或?qū)＜覀€(gè)人，都應(yīng)站在社會(huì)系統(tǒng)整體的立場(chǎng)上說(shuō)話，以該社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值規(guī)范為評(píng)價(jià)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)必須以社會(huì)價(jià)值作為其根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
 
    城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)果而言，其社會(huì)評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為：經(jīng)由城市設(shè)計(jì)實(shí)踐改造的建設(shè)環(huán)境能否或多大程產(chǎn)滿足社會(huì)公眾的物質(zhì)、精神乃至自由的集體需求，對(duì)其生存、發(fā)展產(chǎn)生肯定的積極作用。這種社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是基于理想的市民社會(huì)價(jià)值向度，即最終形成的建設(shè)環(huán)境是否可以直正成為“市民的空間”。
 
    就城市設(shè)計(jì)實(shí)踐的過(guò)程而言，其社會(huì)評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為：城市設(shè)計(jì)技術(shù)編制過(guò)程和政策制定、實(shí)施過(guò)程是否是“面向”( to)和“為了”(for)甚至“與”(with)社會(huì)公眾共同創(chuàng)建，此一實(shí)踐過(guò)程是否或多大程度維護(hù)了建設(shè)環(huán)境塑造過(guò)程中的社會(huì)公平與公正，可以促進(jìn)公眾參與的民主需求，以及有助于建立和諧的社會(huì)關(guān)系等社會(huì)價(jià)值。
 
    無(wú)論對(duì)城市設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程還是對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，其社會(huì)評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上都體現(xiàn)社會(huì)（系統(tǒng)）本身的客觀需要和利益取向。這種社會(huì)價(jià)值成為一定時(shí)期社會(huì)對(duì)城市設(shè)計(jì)實(shí)踐評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。由此，城市設(shè)計(jì)實(shí)踐評(píng)價(jià)的實(shí)效原則與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的確立為本書(shū)的實(shí)證經(jīng)驗(yàn)研究奠定了重要的理論基礎(chǔ)。
 
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