中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論是中國古代文化的一個重要組成部分。園林景觀的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)風(fēng)水理論之間具有密切聯(lián)系。從古代到現(xiàn)代的園林建筑建造來看，中國的傳統(tǒng)風(fēng)水理論無時無刻不滲透在園林建筑的靈魂中。風(fēng)水理論不僅對中國古典造園產(chǎn)生過深刻影響,而且對當(dāng)今園林景觀設(shè)計(jì)也有重要的借鑒與啟迪作用。傳統(tǒng)的風(fēng)水理論對現(xiàn)代園林景觀的科學(xué)設(shè)計(jì)具有重要的參考價值。風(fēng)水作為一門實(shí)踐性較強(qiáng)的理論，在人們的日常生活中發(fā)揮著重要的作用。作為中國的園林工作者，在學(xué)習(xí)西方文化的同時，應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承并在創(chuàng)作中加以弘揚(yáng)，創(chuàng)造出更多既有現(xiàn)代氣息又具民族特色的園林作品。

中國古代園林藝術(shù)是世界三大園林藝術(shù)之一，具有悠久的歷史與豐富的文化內(nèi)涵，除了展現(xiàn)園林藝術(shù)和提供游樂之外，中國古代園林景觀還常常融入風(fēng)水，使其展示出東方園林一種獨(dú)特的神秘感與魅力。作為中國傳統(tǒng)文化一部分的中國風(fēng)水理論，就是中國古代研究如何營造優(yōu)良環(huán)境并把人生環(huán)境和人生幸福相結(jié)合的科學(xué)，相當(dāng)于中國古代的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。

風(fēng)水起源與中國古老的相地術(shù)，通過現(xiàn)場校察地理的方法，選擇合適居住環(huán)境的一種學(xué)問。隨著社會的發(fā)展與科學(xué)的普及，風(fēng)水曾一度被人們視為迷信活動。風(fēng)水的核心思想為人與自然的和諧，風(fēng)水主要是關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地等的選址與建設(shè)。伴隨風(fēng)水學(xué)的發(fā)展，風(fēng)水理論在園林設(shè)計(jì)中得到廣泛的應(yīng)用。本文擬從風(fēng)水理論在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀與展望兩個方面，來探索園林設(shè)計(jì)中風(fēng)水理論的應(yīng)用。本文基于我國傳統(tǒng)風(fēng)水的基本理論，重點(diǎn)分析傳統(tǒng)風(fēng)水理論在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

一、風(fēng)水學(xué)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、因地制宜

因地制宜，是指根據(jù)周邊環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。同樣，在園林創(chuàng)作中也應(yīng)該充分融入這樣思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分利用有利的自然條件和生態(tài)因素。適當(dāng)?shù)谋Ａ粲芯坝^特色的自然地形地貌，如山丘、水體，以及按國家有關(guān)法規(guī)保護(hù)的古樹名木、成形大樹群等，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，在原來的地形地貌上加以適當(dāng)?shù)男薷模阌欣趧?chuàng)出具有地方民族特色的園林作品現(xiàn)狀及自然地形，有機(jī)組合成統(tǒng)一體，使園林作品既有一個整體的聯(lián)系，可以充分表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣?，而且在一定程度上減少了許多工作量。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是園林設(shè)計(jì)的真諦所在。



2、坐北朝南

中國的地勢決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，風(fēng)有陰風(fēng)與陽風(fēng)之別，清末何光廷在《地學(xué)指正》云：“平陽原不畏風(fēng)，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽風(fēng)，則無妨。向西南北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)，謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”這就是說要避免西北風(fēng)。因此，在一個園林的南部應(yīng)多設(shè)一些活動場地，如廣場、兒童游戲區(qū)、老人活動區(qū)，充分利用天然的優(yōu)勢。

3、順乘生氣

中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)其實(shí)也就是中國人幾千年在生活中累積了不少的經(jīng)驗(yàn)整理出來的一套環(huán)境學(xué)問。古人從經(jīng)驗(yàn)中體會到龍氣在山中游走，而水有界氣的功能，所以水的走向就決定了龍氣的走向。對人類居住環(huán)境的好壞，山形水勢是至關(guān)重要的，因此，風(fēng)水就是研究龍氣和水勢對人類居住環(huán)境的影響，所以風(fēng)水一說，風(fēng)就是氣，而水就是水。

4、樹種選擇

用于庭院中栽種的植物種類應(yīng)有所選擇。按照風(fēng)水學(xué)相關(guān)的理論進(jìn)行劃分，植物分為2種，即兇和吉。劃分為兇的標(biāo)準(zhǔn)有以下2種：第1種看植物是否會產(chǎn)生毒液或毒氣。第2種就是通過樹形來看樹的兇吉，只要是發(fā)育不良、長相不端莊、不周正的樹木就被認(rèn)為是兇樹。然而有人認(rèn)為這是中國傳統(tǒng)的人文美學(xué)或是人的心理在起一定的作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們都趨向于接受通過植物的特性和寓意乃至諧音來確定吉樹，有風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為銀杏、柳、柏、茱萸、無患子、桃、葫蘆、艾等8種植物有化煞驅(qū)邪作用，槐樹、橘樹、椿、靈芝、榕、棕櫚、棗、石榴、葡萄、桂花、梅、海棠等13種植物為增吉植物。

5、樹形選擇

方圓端正、均衡對稱乃風(fēng)水理論總體上對于樹形的要求，因此總結(jié)出植物種植的總體要求為：健康而無病樁，端莊而不妖奇。

二、景觀設(shè)計(jì)中各元素的應(yīng)用

1、花架

花架在園林中是最接近自然的,一些風(fēng)水學(xué)者有一些新的觀點(diǎn)提出，他們根據(jù)人們對不同顏色的心理作用和反應(yīng)，認(rèn)為綠色代表平安，紅色代表紅火、熱烈，黑色代表莊嚴(yán)，黃色代表富貴，白色代表潔凈、肅穆，所以根據(jù)現(xiàn)場地的需要合理布置所需花種，花架布置靈活,造型富于變化,結(jié)構(gòu)簡潔,可組織對環(huán)境景色的觀賞,而且由于綠色植物及花果自由地攀援和懸掛,成為一種具有生機(jī)的園林小品。

2、亭

亭是特指一種有頂無墻的小型建筑物,是供行人停留休息之所。一個好的休息亭場地選擇，按照坐北朝南的落座，對于庇蔭取陽，福澤后人有著很大用途，無論是在古典園林或是現(xiàn)代園林中,各式各樣的亭子都隨處可見，滿足了人們在游賞活動過程中駐足休息、納涼避雨、眺望景色的需要。

3、廊

園林中的廊是亭的延伸,是聯(lián)系風(fēng)景點(diǎn)建筑的紐帶,隨山就勢,曲折遷回,逶迤蜿蜒。廊在園林中能引導(dǎo)視角多變的導(dǎo)游交通路線,又可劃分景區(qū)空間,豐富空間層次,增加景深,是中國園林建筑群體中的重要組成部分。

4、噴泉

從造景作用方面來講,噴泉首先可以為園林環(huán)境提供動態(tài)水景,豐富城市景觀;其次,噴泉對旁邊一定范圍內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量還有改良作用。

5、園林圍欄

它是園林組景中大量出現(xiàn)的一種重要小品構(gòu)件和裝飾小品,在園林中的作用主要有:具有維護(hù)功能,是劃分園林空間的要素之一;具有點(diǎn)綴裝飾園林環(huán)境,具有組織疏導(dǎo)人流、劃分活動范圍的作用。